ОГЛАВЛЕНИЕ

*    Создатели и исполнители музыкальных произведений

*    Церковно-певческое искусство

Создатели и исполнители музыкальных произведений

Кто же создавал музыкальные произведения в то время? Авторы песнопений, как правило, оставались неизвестными. Это объясняется слабой выраженностью индивидуального, нежеланием выделиться, особого рода смирением, что соответствовало духу той эпохи. Готовый текст при переписке подвергался изменениям, расширениям, переписчик вносил свои поправки, дополнения, комментарии. Произведение, таким образом, становилось плодом коллективных усилий.

Лишь со второй половины XVI века становятся известны имена отдельных выдающихся мастеров церковных песнопений. Изредка встречаются в отдельных рукописях пометки: «перевод Федора Христианина, Ивана Лукошко», что означало их особое, индивидуальное участие или редакцию.

Широко распространенным в русском певческом искусстве стало «пение на подобен». В чем его суть? Некоторые принятые в церковном обиходе напевы становились образцами для распевания различных богослужебных текстов.

Мелодическая формула служила стержнем знаменного распева, получив наименование попевки. Мелодия создавалась на основе видоизмененного повторения отдельных попевок. Такой метод композиции присущ древнерусскому церковному пению и русской народной песне.

Земля родная. Пособие для учителей и классных руководителей. 5 класс. — М.: Прогресс, 1994. — 256 с.

Оглавление

Церковно-певческое искусство

Особенно интересен период XV-XVI вв. как эпоха расцвета русского церковно-певческого искусства.

Укрепление общерусских связей в области культуры, рост государственного единства повлекли за собой объединение различных местных традиций в певческом искусстве. Центром становится Москва. Пышность и торжественность митрополичьей службы требовали особого оформления в разных видах искусства. Предметом государственной заботы становится и церковное пение. Создается придворный хор. Его певцы принадлежат к личному штату царя, участвуют в богослужении, в торжественных официальных приемах. Высокого уровня хор достигает в период царствования Ивана Грозного (середина XVI века), который сам был знатоком церковного пения и проявил себя как автор в области литургической поэзии. Известные мастера церковного пения Федор Христианин и Иван Нос создали свои школы, оказав значительное влияние на развитие этого вида искусства.

В этот же период широко развернулась переписка певческих книг. Церковное пение становится одним из обязательных предметов обучения наряду с чтением, письмом, заучиванием молитв, знакомством с правилами религиозной обрядности.

В XVI веке, с развитием школьного образования, начинают появляться азбуки, в том числе певческие. В них упорядочен состав певческих знаков, порядок их перечисления, дан комментарий, как петь («како поется»). Появляются яркие имена мастеров церковного пения — братья Роговы, Василий и Савва из Новгорода, Исай Лукошко (или Лукошков).

Один из ярких очагов русского певческого искусства — Строгановский хор. Знаменный распев в XV-XVI вв. приобретает новые черты мелодического строя по сравнению со знаменным распевом ХII-ХШ вв. Вместе с тем, песнопения сохраняют свою гласовую принадлежность, их общая структура не меняется. Появляется так называемое раздельноречие, или хомония. Это означало замену редуцированных «ь» и  «ъ» гласными полного образования «е» и «о», что привело к искаженному произношению многих слов (вместо «Христос» — «Христосо», «Бог» — «Бого» и т. д.). Раздельноречие становится нормой для певческих текстов.

Развиваются и входят в обиход новые термины большой распев (мелодически развитое, пространственное песнопение), демественный распев (особый род свободного виртуозного пения, как правило, красивое, великолепное, роскошное пение); путевой распев (более простое, близкое к привычным формам песнопение). К новым явлениям музыкальной культуры XVI века относится возникновение «стихов покаянных», т. е. «слезных», «умиленных». Они не были связаны с богослужебным ритуалом. Пели их небольшими группами на досуге; носили они обычно лирический, личностный характер.

Характерное явление художественной культуры XV-XVI веков — религиозные действа, театрализованные изображения отдельных эпизодов «Священного писания». Одним из ярких примеров этих действ является «Пещное действо», в основу которого положена библейская легенда о трех иудейских отроках, ввергнутых в раскаленную печь за отказ поклониться золотому тельцу, но спасенных ангелом, посланным Богом с небес. Исполнение действ было приурочено к определенным дням церковного календаря.

Земля родная. Пособие для учителей и классных руководителей. 5 класс. — М.: Прогресс, 1994. — 256 с.

Оглавление